آن همه غضب براى خود فراهم نمودند و مراد از غضب حالت نفسانيه كه بر انسان عارض مىشود و تغيير و دگرگونى در وى بوجود مىآورد ، نيست زيرا خداوند از عروض عوارض و تغييرات و حالات منزه و مبراست بلكه مراد از فعل مغضبانه و اثر خشم است كه نسبت به شخص مغضوب انجام ميدهد از انتقام سخت و عذاب شديد در اين سرا و سراى ديگر ، چنانچه در نظائر آن نيز همين معنى مقصود است . وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ مهين بمعنى خوار كننده از اهانت بمعنى اضلال و خوار نمودن ، و نكته اينكه فرمود للكافرين عذاب مهين ، و نفرمود : لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ شايد اين باشد كه عذاب مهين تنها اختصاص باينان ندارد بلكه هر كه كافر باشد از هر طايفه و گروهى باشد عذاب مهين براى او آماده و مهيّا است . و لام للكافرين براى اختصاص است يعنى عذاب مهين مختص بكافرين و غير مؤمنين است ولى مؤمن اگر هم عذابى ببيند براى تطهير او از كثافت معصيت است نه از روى اهانت ، و او بالاخره ببركت ايمان بسعادت نائل مىشود چنانچه كرارا متذكر شده‌ايم و ممكن است ذكر كافرين براى بيان علت عذاب باشد كه گفته‌اند تعليق حكم بر وصف مشعر بعلية است .